新闻导入

    伏羲东奔西走，黄帝四海为家，孔明到处显灵，女娲遍地开花……

    近年来，全国掀起了一股公祭热潮，你方祭罢我登场，这其中有公祭炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹、孔子、诸葛亮等等，不一而足。那么，在这个国家繁荣经济腾飞的时代，此起彼伏的祭祀风潮，吹的究竟是怎样的风？这股风潮给各地政府和人民带来怎样的喜与悲？公祭活动发展到今天这个样子到底何去何从……

    在今年清明期间，各地掀起了一轮公祭热潮。

    祭祀的地方多了，免不了要抢“祖先”。远的不说，最近就有陕西黄陵县与河南新郑市争抢“公祭黄帝”的正统身份；河南鹿邑县刚举行了老子公祭大典，甘肃临洮县又宣布投巨资建“老子文化园”并召开“老子文化节”。各敲各的锣，各弹各的琴，人们看花了眼。但是，公祭要花钱，这该不该滥用公共财政？是不是在烧钱？

    公祭之争

    老子之争河南鹿邑县和甘肃临洮县“争抢”老子

    伏羲之争

    河南周口与甘肃天水“瓜分”伏羲

    女娲之争

    湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣“争”女娲

    黄帝之争

    陕西黄陵和河南新郑“争抢”黄帝

    肢解炎帝

    河南焦作、湖南炎陵和山西高平三地“肢解”炎帝

    争夺舜帝

    湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝

    孔明之争

    同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭

    争祖宗

    两地折腾一个“老子”

    河南鹿邑举办公祭大典，甘肃临洮投8000万建文化园

    老子最近成了“红人”。继河南省鹿邑县3月22日举行老子公祭大典后，甘肃省临洮县有关方面日前宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”，并拟定于今年5月召开“老子文化节”。

    史书记载，老子姓李名耳，又称老聃，是春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑）人。他的名作《道德经》被认为是世界上最古老的哲学经典之一。今年3月22日是老子诞辰2579周年纪念日。

    据河南鹿邑有关方面负责人介绍，除了举办老子公祭大典外，鹿邑还将于5月20日至21日举办“2008中国·鹿邑国际老子文化节”。

    甘肃临洮方面则称，据专家论证，临洮是老子晚年隐居和“飞升之地”，有老子“第二故里”之称。临洮依托于此，着力打造“老子飞升地”的知名品牌。

    据悉，规划中的临洮“老子文化园”占地193.86公顷，概算总投资8000万元，建设内容主要包括老子博物馆区、祭祀广场区、老子飞升纪念景区等。同时，临洮还将于今年5月举办第二届“老子文化国际论坛”，并正式命名为“老子文化节”。

    斗排场

    地方政府介入抬高档次

    排场越来越大，档次越来越高，引发的纷争也越来越强烈

    其实，类似“老子”之争这种情况，远不止鹿邑与临洮两地存在，在我国其他省市同样存在（见左下列表）。

    据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。而且，公祭的排场越来越大。

    据介绍，陕西黄帝陵总共进行了两次整修，共投资2.8亿元；郑州市和新郑市计划投入3.5亿元，对黄帝故里景区进行改扩建；2004年后，浙江省绍兴市累计投资2亿多元，新建各种祭禹建筑；甘肃华亭县拟投资3480万修建秦皇祭天第一坛；去年，湖北省十堰市的国家级贫困县竹山县号称投入1500万，塑造了18米高的女娲雕像。

    不仅排场大，公祭的档次也越来越高，一些祭祀活动纷纷向“国字号”进军。从2004年开始，黄帝陵祭祀活动改由陕西省政府主办。但今年两会期间，4名陕西籍全国政协委员联名提出议案，要求将该活动升格为国家级。无独有偶，从去年开始，浙江绍兴祭禹大典也称要“国祭”，形成“北有黄帝陵，南有大禹陵”的格局。

　　念歪经

    “祭祀经济”易开花难结果

    许多地方的公祭已变成了“比面子”、“赛政绩”

    在大多数公祭活动中，当地政府并不讳言“文化搭台，经济唱戏”。据介绍，陕西黄帝陵1980年恢复公祭典礼后，规模一年比一年大，祭祖程式一年比一年规范，景区建设一年比一年好，“祭祀经济”已成为当地旅游的金字招牌。2006年，河南新郑举办了“黄帝故里拜祖大典”后，旅游人数、旅游收入和旅游综合效益同比增长50%。

    但复旦大学教授葛剑雄为公祭算了一笔经济账，“不少地方都宣称，通过‘公祭搭台，经济唱戏’，共签订多少亿合同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。”他认为，“这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区，投资者在商言商，岂能不考虑经济效益？要真有利可图，即使不办公祭，照样能招商引资。”没有详细的统计数据作为支撑，很可能的结果就是花了一堆糊涂钱，留下一堆仿古建筑而已。

    众多网友也对公祭成风提出质疑。有网友表示，地方政府力争将公祭上级别、上档次，不过是在“比面子”、“赛政绩”。由于文化的“高台”搭得太离谱，经济的“大戏”肯定也没法唱好，还会制造虚假的文化记忆，糟蹋了文化。最终，这些活动往往沦为一次次劳民伤财的竞赛，成为彻头彻尾的“文化形象工程”。

    新闻观察

    公祭不该滥用公共财政

    “现阶段‘风起云涌’的公祭活动，已经明显过多、过滥了，这与其说是对传统文化的传承，还不如说是一种透支。”浙江大学中文系副教授陈东辉认为，“当前，我们对需要悉心沉淀的文化投入还远远不够，很多都是表面工程。”

    有专家认为，近年来祭祀活动的风行有其现实的原因。由于中国国力日益提高，需要一种庄重、公认的形式来表达国人的凝聚力和向心力，但对公祭活动的规模应有控制，对投入产出进行审计，保证财政投入的公开透明。

    葛剑雄建议对各类祭祀活动用立法加以规范，“祭祀黄帝应该由民间社团或个人进行，各级政府都不应参与，所需费用应通过自愿捐款募集，不得动用国库。政府官员只能以个人身份参加，不能作为政务活动”。

    南京大学教授景凯旋表示，祭祖活动确实能够激起民众的认同感、自豪感和使命感，但这种活动应该属于民间行为。政府主持公祭，实际上挤压了民间社会的空间，这并不是传统文化的自发演化秩序。

    中国社会科学院文学研究所研究员赵园也认为，政府部门应该退出公祭活动，同时，加强对政府财政的监管与舆论监督，严格审批程序，防止对公共财政的滥用。将有限的财力切实用之于民。 　（本版稿件综合人民日报、新华社）