散打评书创始人、60岁的巴蜀笑星李伯清昨日在四川彭州三昧禅林剃度出家，正式遁入佛门，法号广慈。上万当地居民见证了整个剃度仪式，现场人山人海。除了对李伯清出家的好奇，更多人都是冲着“李老师”名气来的，一再打听，李伯清当了和尚还会出来说评书吗？据悉，李伯清出家后暂时在三昧禅林修行，不久将云游四方。

　　万人追星堵道路

    三昧水位于彭州郊区，昨日早上8：00记者就驱车赶往这里。但是距离三昧禅院还有两公里处就被两旁拥挤的人群堵住了去路。人群中不时迸出“李伯清”的名字，原来大家都是想去看他如何出家。

    一位大妈告诉记者：“我一直都很喜欢李伯清，他出家的事情我知道后，也不惊讶。我是彭州人，很开心他能够在这里出家，我就可以经常来看他。”这时旁边的几位市民也附和道：“我们早上6：30就起床来这里了，我们也希望能够亲眼看看李伯清。”

    记者来到三昧禅林，看到这里早已聚集了上万人，空旷的山间回荡着佛教音乐，原本安静的禅院显得香火十分旺盛，一位大爷说：“好久没有这么闹热了！”

　　好友弟子送行

    李伯清作为散打评书的创始人，在川渝曲艺界享有盛名，与刘德一、沈伐是结义兄弟，同庞祖云等巴蜀笑星又是好友，更是培养了凌淋、秦川、廖健、叮当等优秀弟子，昨日是李伯清剃度的日子，但更像一个巴蜀笑星的聚会，他们的身影不时在人群中出现。

    举行剃度仪式的地方是三昧禅林的“解冤堂”，中午11：30，剃度仪式正式开始，二十多位僧人上前诵经，人群开始沸腾了，大家纷纷向前挤来。秦川带着李伯清的众多弟子自发维持秩序，接着刘德一、沈伐、庞祖云等人也一一落座。

　　师兄剃度法号广慈

    李伯清终于从禅院的一个小房间里出来了，他头戴着一顶棒球帽，身着黑色外衣，在弟子搀扶下笑嘻嘻地进入人群，双手合十向周围人群有礼貌地问好。

    为李伯清剃度的是他师兄广成法师，同时他也是三昧禅林的住持。之前他曾透露，李伯清皈依佛门的师父是济成大和尚，但是2002年师父圆寂了，留下遗言希望由广成为李伯清剃度。按照佛教规定，广成法师为他完成了辞谢四恩、忏悔、灌顶、剃发等程序。整个过程中，李伯清神情庄重，虔诚地跪在菩萨前，接受广成的剃度之礼。

    稍后，李伯清脱去原先的那件黑色外衣，披上了僧衣，广成法师赐予李伯清法号广慈，至此剃度仪式完成。

　　人群响起呜咽声

    这时人群中响起了一阵哭声，记者看到李伯清的众多弟子眼泪都不由自主地流了下来，凌淋更是忍不住抽噎了起来，秦川情绪激动地说：“希望师父今后一切平安。”

    剃度之后的李伯清眼神比之前更加慈爱，他双手合十向各位好友及弟子回礼，然后在几位僧人的护送下离开现场，迅速返回禅院之中。

　　俗世今生

    出身：家境贫困遭白眼

    李伯清4岁时父亲过世，母亲改嫁，一直挣扎在贫困线上。他小学毕业就开始在社会上混，当过包装厂工人、人力三轮车夫、炊事员、拉蜂窝煤的搬运工、木工。贫寒的生活让他遭遇不少白眼和屈辱。

    事业：开创散打评书一门

    1994年开始，李伯清常常无所事事地在锦江茶楼喝茶，经理半寒暄半认真地让他说书。李伯清说一辈子都记得那个日子：1994年2月17日，起初他说《水浒》、《三国》。他渐渐发现大家对传统的说书兴趣不大，熟悉市井风情的他决定创新，以贴近百姓生活的语言讲述社会万象。这一创新效果了得 ，创造了三个在西南无人不知的流行词：“假打、散打、素芬。”

　　爱情：两次离婚看淡婚姻

    李伯清的第一次婚姻在他22岁时，和妻子经人介绍结婚。第二年，大儿子李静出生，因为妻子是农村户口，儿子只能成了“黑户”。当时李伯清很穷，每个月1块3毛的租房费，他家拖欠得也最多。1973年，小儿子李飞出世。一家人过得越来越力不从心。当时，妻子的同学陆续回城后，看到同学嫁得不错，她很羡慕，两人就经常吵架，李伯清一急就对妻子拳打脚踢。1979年两人离婚。 之后，李伯清和第二任妻子徐女士结婚，李伯清曾表示，妻子很善良。李伯清出家前，已与妻子离婚。有知情人士透露，两人年龄差距大，对很多问题的看法不一样，而李伯清古道热肠，常常在别人遇到困难时慷慨捐助，一天到晚不回家，家人肯定有想法。这位知情人表示，估计他这方面已经看淡了，这大概也是李伯清能和妻子离婚后走上出家之路的一个原因。

　　俗事答疑

    茶馆已经卖掉

    以后不再散打

    日前，李伯清在成都的发布会上对三大疑问作了回应。

    疑问一：为什么出家？

    回答：我学佛10多年，出家是个很自然的过程。

    疑问二、财产怎么办？

    回答：出家，只是出离烦恼之家，不是说把亲戚朋友全抛下不管了。（李伯清在成渝两地的茶馆等产业早已转手，他出家后大部分资产将做慈善事业。）

    疑问三：出家之后还会说书吗？

    回答：可能今后我当众讲话，不能叫散打了，应该叫“开示”。今后大家有空了，都可以到庙里来找我谈谈心，分文不收。

　　业界事

    李伯清曾说：“散打评书是我老李在传统评书基础上发展而成。”本土作家杜九九曾给李伯清写过段子，对散打评书的未来显得十分悲观：“严格意义上说，李伯清出家后，散打评书就算洗白了。因为李伯清现场的机智以及他丰富的人生阅历，根本不是言传身教就能学到的。”沈伐也赞同此观点：“李伯清的弟子在短时间内要超越老师，的确很不容易。现在李伯清出家，对他的学生压力很大。”有没有人能在散打评书的舞台上再现李伯清的风采？他表示不太好说，“也许未来，我们只有在听李伯清的CD、看他的录像带时，才能感受到散打评书的无穷魅力。”

    事

    重庆事

    为“名分”做重庆人

    2000年，有民间传言，李伯清作为文艺界名人，却在成都一直没有官方身份，他因此抱怨：“成都有600万人听我的段子，我应该归到曲艺团，四川的文化系统为啥子不管我？”李伯清还曾公开三哭成都：一哭媒体刊登读者文章声讨李伯清“辱没成都人形象”；二哭四川文化系统一直没把他安排在正规曲艺团；三哭想要他的峨眉电影制片厂只能给他中级职称。

    后来，重庆群众艺术馆允诺给他“名分”——请他担任副馆长，评为副研究员高级职称，解决住房问题等，他毅然来到重庆。来渝路上，他向成都和重庆方向先后三叩首、三杯酒，以此了结自己在成都的牵挂。来渝后，他成立了“李伯清说唱艺术团”，带着徒弟四处演出。2002年，成都邀请李伯清回去开设散打专场，挡不住思乡情切，李伯清之后大部分时间在成都度过。

    情

    好友情

    庞祖云：他演我就奉陪

    庞祖云说：“这是伯清的选择，我尊重他，同时我也是佛教信徒，我希望他一生平安。”“那今后还有机会和他合作吗？”“这个要看他了，他要能演就演，我一定奉陪。”而刘德一也表示赞同庞祖云的说法，他祝愿李伯清健康、长寿。

　　沈伐：理解他，祝福他

    李伯清的结拜兄弟沈伐告诉记者：“伯清在曲艺界的成就有目共睹，他出家的想法由来已久，我很理解他，祝福他，不过我也很遗憾，我们还商量拍一部《麻辣三宝》的电视剧，他一出家，这个计划成泡影了。”

　　弟子情

    凌淋：支持老师

    作为李伯清的大弟子，凌淋谈起恩师李伯清，也是情难自已：“老师对我们一直很好，将他毕生所学教给了我，对于他的这个决定，我很支持。只要老师能够健康、长寿，不管他在哪里都是我永远的恩师。”

    秦川：李家军旗要扛

    李伯清说唱艺术团团长秦川告诉记者：“师父其实很相信我们，他说已把该教的东西都传给了我们，剩下的要大家在艺术之路上去慢慢摸索、领悟。他还再三叮嘱我们要团结，要把李家军的旗帜一直扛下去。”

    粉丝情

    网上发起挽留行动

    记者在李伯清贴吧看到，李伯清的大多数“粉丝”强烈反对其出家。一位网友写道：“你曾经给我们带来了许多欢乐，很多关心你的朋友都不希望你出家。你可以选择当信徒，而不是出家。”下午网友们在贴吧中发起签名挽留李伯清的行动。 记者 张晓禾