鸟瞰都江堰

玄家宫殿清幽里

    成都山水，何处最好？

    要说好山水，那就太多了。不过若排第一，当然首推都江堰——如同西湖之于杭州，长城之于北京。余秋雨甚至说，中国历史上最激动人心的工程，不是长城，而是都江堰！而联合国也已把“世界文化遗产”的桂冠，戴在了都江堰头上。

    同获殊荣的，还有一座山——青城山。此山也是非同寻常，中国道教始祖张陵（民间称做张天师的），就曾在此处传道修炼。山以道名，道以山居，这是常理，然而，青城还独据“天下幽”的美誉，这是同盟会元老吴稚晖的考语，世人也就认了，可有道是“无山不幽”，青城山有什么特别，能把这共性的特点独自标榜在身呢？

    成都山水，还有很多，且让我们先从同获联合国殊荣的这一山一水着笔吧！     

    山水的秘密

    ■都江堰巧打“太极拳”

    站到都江堰的渠首工程“鱼嘴”上，看着滚滚岷江水，记者脑中问号油然而生。

    一江大水，打着旋涡、翻着浪花，气势汹汹，奔腾而来。这可是刚刚冲出雪山怀抱、急急如同脱缰野马般的岷江水呀！一道没有堤坝的古堰，如何抵挡奔流的巨力？

    欲知眼前事，须问当地人。

    记者找到一位在都江堰景区工作的小伙子，名叫石磊。他打小在这里长大，半开玩笑半夸口：江底沙石，江畔鸟雀，没有我不熟悉的！——听了记者的疑惑，石磊只有一句答语：

    “都江堰会打太极拳呀！”

    记者一头雾水，更加不得要领：抵挡洪水跟太极拳，这个，这个，差得远了吧？有啥子关系？

    石磊笑了：“你说挡洪水？我倒要问你，又何必挡呢？”

    噢？愿闻其详！

    “会打太极拳的都知道：一股大力袭来，得分散力量、须以柔克刚——都江堰使的就是这两招。”

    “怎么分散力量呢？趁江水刚转过一个弯，在江心修一道鱼嘴堤。这堤不为挡水，而为分水。好比一把剑，不是用剑身抵挡水势，而是用剑尖冲着水流，把江水一分为二，分隔成内外两江，外江是原始河床，内江则引流灌溉；在通往灌区的宝瓶口处，用同样方法，再分成两条。如此一分为二，二分为四，四又成八，八则十六……一直分将下去。力分则弱，分而又分，江变为渠，洪水哪里还张狂得起来！”

    “如何以柔克刚呢？江水下雪山，其势惊地天。鱼嘴即便是‘剑尖’，硬扛也要完！那就用柔劲儿：做堰的物件是竹编的篮子再盛上大鹅卵石，竹子坚韧有弹性，卵石光滑而有棱，既能分力，又不受力，这就叫‘四两拨千斤’！”

    “此外，飞沙堰的设计更巧：它做得特别低，就比内江河床高过２米多点，如果内江水量超过宝瓶口流量上限，多余的水就会自动溢出飞沙堰，流到外江去。如遇到特大洪水，它还会自行崩溃，引大量江水顺外江而下。”

    原来如此！那再请问，它又是如何不用堤坝就能自动调节水量的呢？

    这也难不倒石磊：“这里边有一个‘弯道原理’。有弯道，才能实现自动调水。枯水季节，水流速慢，水就沿河道自然走势走。内江河床低，六成水便引进内江，四成水顺外江流走；洪水季节，水速惊人，弯道处反射力大，水便直冲向外江，再加上外江河床宽，它就把六成水引走，只留四成流向内江。”

    如此精密计算，如此周到考虑，记者不禁慨叹：果然巧夺天工！

    石磊又笑了：“所以，同时代的灵渠作用已非、郑国渠早成遗址，可都江堰依然‘青春永驻’。虽然鱼嘴现在改用水泥了，现代治水材料技术也补充进来了，但治水的灵魂不变、分洪的原则依然——我敢肯定，都江堰就是再过两千年，也不会老！”

    ■青城山独擅“道”与“幽”

    站在都江堰宝瓶口看水，果然另幅模样。其威势荡然无存，沿预定轨道前行，服服帖帖、老老实实，听话得很。听话的水则让记者突然想起《道德经》里的语句：上善若水，水善利万物而不争。

    这印证了成都市旅游局局长杨小英的建议：想知道道教为什么发祥于青城山吗？先到宝瓶口看水去，水会告诉你的！

    道教的发祥，跟治水有什么联系呢？有学者认为，对水心怀敬畏，顺其势引导之，而非逆其势抗堵之，是关于“道”较早的思考。还有人说，“道”原初的含义就是“导”，即疏导，由此又慢慢延伸至形而上的哲学层面之“道”。

    道教的法则，日夜流淌在都江堰里。顺水势而寻觅驾御之法，因山势而开凿入水口，这是“道法自然”；不筑坝挡水，使自然听话，这是“无为而无不为”，“不争，而天下莫与之争”。

    道教的发祥，跟巴蜀文化也有关系。道教祖师张陵入蜀创“五斗米”教前，巴蜀文化中就已经有了古蜀甚至氐羌之巫鬼、神仙方术、《易经》学等内容，这些都被后来的道教所吸收。

    由此可见，道教在身处巴蜀、濒临都江堰的青城山发祥并发扬光大，并非偶然。

    “道”字已晓，“幽”尚不知——青城山以“天下幽”作为自己的招牌，又有什么讲究呢？有道是“无山不幽”，青城山特别在哪里？

    记者实地探访，再请教当地学者，寻得这么几条理由：

    其一，幽清。

    青城山上，树木葱郁，常绿树种繁多，岁寒不凋，青翠满眼。据说，因满山青色高低成城，故得名“青城”。物种繁茂，加上气候条件好，无雨而自湿，无风而自凉，实在清幽得很。

    其二，幽玄。

    深幽青碧的自然环境，与清净无为的道教宗旨相合，不闻红尘杂声，清中有寂。满山道观，到处钟磬熏染；风动木叶，唯余天籁之音，让人怎不生出尘之想！

    其三，幽深。

    青城山不高，山势不险峻，只是邛崃山脉的余脉，但它深邃盘旋，别有洞天。

    其四，幽香。

    记者走在山道上，满山满坡的竹叶兰和不知名的杂花竞相开放，端的暗香袭人呢！

    幽得这么有特点，并且占齐这么多幽，难怪杜甫做诗说：“为爱丈人山，丹梯近幽意”，难怪同盟会元老吴稚晖点评，“顾青城于亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨眉，皆不无逊色。故以‘天下幽’标明青城特点，亦非多事……”难怪老舍先生在《青蓉略记》中对它如此推崇——“它‘青’，青得出奇，它不像深山老峪中那种老松凝碧的深绿，也不像北方山上的那种东一块西一块的绿，它的青色是包住了全山，没有露着山骨的地方……当这个青色在你周围，你便觉出一种恬静，一种说不出，也无须说出的舒适。假若你非去形容一下不可呢，你自然的只会找到一个字——幽。”

    一字遂为定评。