漫步在成都大街小巷，随处可见悠闲喝茶打牌聊天的人们。

    领略了成都秀山润水，不禁感慨天高地阔环境好处处宜人。

    “安逸成都，真的是好安逸哟！”记者以为，成都也许就是这么一个轻松闲适的城市了。你看它，清清淡淡，平平和和，好似寻常人家一碧玉闺秀，处处透着朴实，并无多少神秘。

    “哪里哟，成都可不全是这样！”得知记者以上想法，热情的主人连连摇头，推荐我们再去好好看看金沙遗址、三星堆和大熊猫，“安逸成都，只是一面，神秘成都的另一面，你们恐怕还不晓得呢。”

    神秘成都，因何神秘？

    且让我们再一次与蓉城零距离接触。     

　　金沙遗址

    何方神鸟翩然而至

太阳神鸟

金沙遗址

金沙遗址出土的象牙 （金沙遗址）

四节玉琮  （金沙遗址）

    ①

    记者首先来到刚开馆的金沙遗址博物馆。博物馆位于成都市区西北，距市中心约５公里。此遗址于２００１年在施工中意外发现，实乃公元前１２世纪至公元前７世纪古代蜀国都城遗址。

    “欢迎北京的记者前来探秘。”成都市博物院院长王毅热情接待了我，在他生动详实的介绍中，一连串远古的神秘符号，展现在记者眼前，神秘成都，逐渐撩开层层面纱。

　　谜之一：神鸟向人们预示着什么？

    说到金沙，必说神鸟。

    一进博物馆第四区，一眼看到中心圆柱上一个如茶碟般大小的金箔，正缓缓转动。众多游客四旁观看、争相拍摄。这，就是金沙博物馆的“镇馆之宝”――太阳神鸟金箔。

    “壮健四鸟，威之武之；衔尾相属，呼之号之；举踵延颈，歌之舞之；振翼高翔，扬之奋之……”一位叫王仁湘的考古学者，曾如此描述。

    “看上去很简单嘛！”记者脱口而出。太阳神鸟内层为十二条齿状芒的圆圈，外层有四只鸟作引颈展翅飞翔状，乍一看，确实很简单。

    “很简单？你知道简单的结构下面，包含了多少疑问和内容吗？”王院长显然不允许任何人“轻视”镇馆之宝，他提高声调道：“太阳神鸟，一直被考古界认为寄托了古蜀人对太阳的崇拜。十二道光芒，代表了１２个月，四只鸟，则代表一年四季。古蜀先王认为，太阳的运动由鸟驮而行，因此才将鸟与太阳联系在一起。”

    看我低头沉思，王院长语气缓和下来，从工艺制作角度加以讲解：“专家研究表明，这件金箔，至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺，外径１２．５厘米，重２０克，只有一张复印纸那么薄，含金量达到９４．２％――这些指标，即便放在今天，无论从艺术设计还是工艺水平，都是很难达到的高度！”

    是呀，３０００年前的中国，尚没有剪刀之类锋利工具，如此轻灵薄透的金饰，如何完成？它由何人设计？用途何在？当此时也，金子怎样生成？圆环怎样锤揲？

    “喂喂你们快看，神鸟好像在动呢！”不知谁在小声惊呼。

    是啊，神鸟似乎在隐隐飞动！那十二道光芒的弯曲，呈顺时针旋转，而四只神鸟，却逆时针飞行，二者构成一种冲突与张力，令整个图案呈现出隐隐运动的旋律！

    ３０００多年前的审美设计，放在今天，依然前卫，这是一种怎样的艺术境界？

　　谜之二：玉琮之王为何现身古蜀？

    金沙遗址中，有１４００多件精美的玉器，成功搭建起了金沙文明的祭祀体系其中一件重达３９１８克的“玉琮王”，经考古学家证实是遥远的良渚文化的产物。

    良渚文明，发源于浙江余杭长江下游，比古蜀文明早１０００多年，被认为是中华文明的黎明时代，影响跨越时空，但到底波及到何方，在金沙玉琮发现之前，一直是个谜。

    一块神秘的玉琮之王，就这样连接起了两个伟大的文明！

    这件玉琮是如何跨越了１０００多年的历史长河，辗转流离到了古蜀金沙？是国破后重器的迁播，还是商品交换的结果？我们不得而知。

    谜团，远不止此。

    在王院长的指引下，记者从玉琮王上隐约看到４０个人面，“这可以认为是良渚文化晚期典型的简化人面纹。但奇怪的是，在另一面，却刻着一个人形符号，这样的人形符号，在已出土的良渚玉琮上从未出现过。”

    玉琮上这个戴着长长冠饰、双手平举的人，神情庄严，长袖飘逸，双脚叉开，似乎在虔诚地祭祀或祈祷。他是谁？是首次亮相在良渚玉琮上，还是金沙人灌注了自己的思想和情感？为什么要多加一个人？又是一连串没有答案的疑问。

    可以肯定的是，这件玉琮流落到古蜀后，金沙人将其引为国宝，用于重大的祭祀场合。而玉琮“天人合一”的宗教信仰，无疑给古蜀人的祭祀礼仪产生了深刻影响。

    这似乎可以形成一个假设：古蜀人与良渚文明有某种渊源，或者说良渚文化对金沙文化的渗透程度，远远超过人们的设想？

    谜之三：千根象牙到底来自何方？

    “玉琮王”从一个侧面加剧了金沙文明起源的“外来”和“本土”两说的争执，而象牙的发现，让本已不清的历史更加模糊。

    在远古时代，象牙的拥有数量，是一个国家国力的象征。

    金沙遗址出土的象牙，竟多达１０００余根！

    面对如此集中的象牙群，人们的迷惑更多了：为何如今不产象的成都平原，竟然出土了世界上同时期最多的象牙？这么多象牙是从哪里来的？

    “这些象牙取自亚洲大象吗？”记者问。

    “是的。而且，亚洲象只有雄性有象牙，因此，金沙遗址出土的千根象牙，至少要取自５００多头雄性亚洲象。可以想象，这是一支多么庞大的象群！”王毅感叹。

    古典文献记载，数千年前的成都平原和岷江一带是产象的。学者徐中舒认为，远古时代的象群有着极为广泛的分布，北到黄河流域，西到成都平原，都有象群的足迹，那时成都平原气候潮湿、树木茂盛，后来气候变化，象群逐渐南迁，古人因象群南去，产生了想念，于是造出“想象”一词。

    相反的意见随之出现：如此多的象牙，既然都是本地出产，那么大象的遗骸在哪里？怎么一点儿痕迹也没有呢？

    看来，要探讨这些象牙到底来自何方，还需要人们进一步的“想象”了。

    漫步金沙遗址，这里的文物，哪一件的来历不需要“想象”呢？

    一件件金饰，华光彩熠，一方方玉石，泽润凝脂；剔镂琢磨，样样精美，高卑方圆，件件珍奇。面对它们，再多的解释都显得苍白无力，也许，只有静心屏气之时，才听得到光怪陆离的金玉所诉说的故事……

    当记者从金沙遗址出来，突然感到，这个城市似乎变得不那么清晰了。虽然天还是那天，地还是那地，可这天地之间，却好像突然有了一层神秘的薄雾在笼罩着，让人琢磨不透。

    “金沙确实折射出古蜀文明的富庶与灿烂，不过，辉煌不是从来就有的。要追根溯源，还得到三星堆去看看。”握手告别时，王院长如此建议。