如果回归常识的话，“生命”无疑是这个世界上最值得珍惜和宝贵的事物。当然，也有比“生命”更为崇高和珍贵的，因此，在一些特定的场合，例如火线上的战士，例如搏斗歹徒的英雄，他们为了自由人权，或是为了更多民众的生命，职责与职务要求他们必须“冒着生命的危险”。但为了不耽误考试，不惜“冒着生命危险上考场”显然值得商榷。

    然而，“冒死”、“抱病”考试已经得到了某种程度的社会认同，并得到社会各方面的帮助，构架起“冒死”、“抱病”考试的绿色通道，甚至上述行为被一定程度上被作为“求学精神”的典型事例得以宣扬之际。生命价值不敌一场普通考试的背后，事实上早已不仅是个人的偶然选择，而是成了有着深厚社会文化意识支撑的共识。君不见，本该最关注孩子健康与生命的父母，如今也不乏鼓励孩子抱病读书，抱病考试者，高考、中考受到全社会的过分关注与瞩目，甚至可以超越于城市正常生活之上，正是这一思维逻辑下的明证。而当“冒死考试”被作为不屈的“求学精神”受到社会的认同甚至褒扬之时，或许我们并没有理由去取笑为了科举考试而疯疯癫癫的“孔乙己”们，毕竟，在“为考而死”被认同之际，“为考而疯”又何尝不是可贵的求学精神呢？

    从这个意义上说，我们有理由对当前的“考场”战场化提出质疑，至少，“生命价值高于任何一场考试”理应成为社会的一般共识。但愿张瑞的“冒死考试”仅仅是个人选择，而不是被当作广为效仿的“励志片”。