什么是成都人的文化性格？所谓文化性格，简单来说就是指一方水土养一方人。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，文化性格特征也不同。

    自古以来，成都就是一个美妙的城市。李白诗云：“九天开出一成都，万户千门入画图。”常璩有言：“蜀(成都)沃野千里，水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”(见《华阳国志》)余秋雨的话为成都的美妙做了最为经典的注解，他说，“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，(成都的)都江堰却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早以废弛，而都江堰至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国。每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张的说，它永久性的灌溉了中华民族。”三星堆和金沙遗址出土的大量珍贵精美的文物，更证明了成都的神奇美妙、天生丽质。

    成都又是一个快乐的城市。“形胜古今称乐国，年年春色为人留。”这是明代诗人高士彦《春兴》诗中对成都的赞誉。“名都真个极繁华，不仅炊烟廿万家。四百余条街整饬，吹弹夜夜乱如麻。”清代诗人吴好山在成都竹枝词中简直就把成都说成了人间胜境。“成都富庶小巴黎，花会年年二月期。艇子打从竹里过，茶亭常傍柳荫低。夕阳处处闻歌管，方径人人赛锦衣。城阙连宵都不禁，骑驴更醉草堂西。”近代诗人吴芳吉把成都与“世界乐都”巴黎相提并论。甚至还有外国人把成都比作“东方的伊甸园”。

成都的夜

    成都还是一个移民的城市。战国时期，开明氏将国都迁入成都一带，取“一年成邑，二年成都”之意，成都之名，沿用至今。秦国吞并巴蜀以后，向巴蜀地区大批移民，这种人口流动加速了巴蜀文化和中原文化的交流，促进了四川(成都)经济的发展。特别是最近三百多年，成都又容纳了四次大的移民。第一次是1661年的“湖广填四川”。明末清初，四川境内战乱不休，人口锐减。当时四川只有八万多人。清朝皇帝强制大批移民进入，使四川成了“五方杂处”的移民省份，其中，以湖南、湖北、广东来的移民最多，而成都接受的移民量最大。第二次是抗日战争和解放战争期间。为了逃避日本人的侵害，北方二十多所大学迁来成都，一时间文人云集；为了建立新中国，北方几十万干部南下来到四川(成都)。第三次是建国后的五、六十年代，为了搞“三线建设”大批工厂内迁，从东北、上海等地来了许多工人和技术人员。第四次是改革开放以来，商潮澎湃、人潮涌动，大量人才、资金、商品、物资、技术、观念从大江南北、长城内外、五洲四海源源不断流入成都。移民城市最大的好处就是“杂交优势”。

成都交警也“美女”

    成都更是一个宽容的城市。皇帝有难了，喜欢到成都来避难。比如，唐朝有两个皇帝先后逃到成都。一个是唐玄宗为避“安史之乱”，到成都来住了一年多；另一个是唐僖宗为避“黄巢起义”，到成都来住了三年多。诗人有难了，也喜欢到成都来避难。比如，诗圣杜甫，在“安史之乱”期间，到成都来住了六年，留下了几百首千古传诵的诗篇。其实，不管有难无难，无论是皇帝诗人，还是军阀政客、文人学士、骚人墨客、商贾大亨、贩夫走卒、才子佳人、普通百姓，只要喜欢成都，向往成都，来到成都，关爱成都，成都人都会敞开博大的胸怀，热情欢迎，真诚相待，亲如家人。（完）