成都昔日有座黄忠祠，供奉着蜀汉老将黄忠；在武侯祠，供奉着关羽、姜维、张飞；而在永陵，或许，这里是成都离大唐王朝最接近的地方。成都是个不缺乏遗址的城市，史前古蜀人的金沙遗址，三国武侯祠，五代王建的永陵，便如同翻一本书一样，可以嗅到历朝历代的成都气息。
从永陵起步
在大唐王朝的晚年，一些地点与它的落魄是紧密联系在一起的，如杨贵妃香消玉殒的马嵬坡，僖宗避难的当涂驿，成都的永陵也是一处。永陵是成都最接近晚唐遗韵的地方，它能让你想起破败的唐王朝和生机勃勃的前蜀，从某种程度上讲，它的开始便意味着唐朝的结束。
我们现在看到的永陵地宫并不是历史上那个真实的永陵。在1100年前，永陵可能是成都最宏伟的一座建筑，它包括王建的地下宫殿和庞大的陵庙，还有一圈如同围墙一般的陵垣，陵庙供长年驻守陵园的僧侣、官吏居住。站在今天的永陵博物馆门口，向东南西北方向随意走上几百米，也许你的脚下，仍然是昔日的皇家陵园。
与唐高宗、武则天合葬乾陵依梁山，唐玄宗归葬金粟山一样，据考古学家推测，永陵也是依山为陵，是一处典型的唐式陵墓。1942年，一尊石像在永陵地宫的御床上被发现。石像隆眉高额，方面大耳，目光炯炯，头戴唐朝流行的幞头，身着帝王服，腰系玉带。显然，只有王建才有资格享受这里的一切。史书记载，王建死后，周后哀毁骨立，数月而亡，夫妻“合葬永陵”，“同陵不同茔”。这个记载在1990年夏天得到证实，考古学家在距永陵数百米的地方发现了一处女性墓葬，墓室的建筑风格与墓内残存石刻样式与永陵如出一辙，墓主便是周后。在成都，王建夫妇至今依然遥遥相望。
在永陵建造过程中，蜀中著名画家赵德齐、高德兴奉命在永陵庙中绘壁画100余堵。如今，这些壁画早已不知所终。在成都城易主之后，永陵陵庙也被遗忘，乃至消失。北宋崇道，公元1014年，益州知府凌策奏请朝廷，请求拆除永陵陵庙，用其材料来重修道观玉局化。在得到朝廷允许后，永陵的灾难是毁灭性的。新修成的玉局化巍峨高大，十分壮观，宋人在记载这一浩大的工程时，有“不妨农时，不劳民用”之语，只因其材料都来源于永陵。
玉局化建成后，永陵还剩下一座佛寺，宋代被称为“永庆院”，南宋初年，永庆院已是破败不堪。1077年，诗人陆游来到成都永陵，眼前的永陵令他倍感沧桑，因此，在《后陵》一诗中，陆游写道：“陵阙凄凉俯旧邦，恨流衮衮似长江。穿残已叹金凫尽，却罗空余石马双。攫饭饥乌占寺鼓，避人飞鼠上经幢。”
公元1145年，有个叫道宁的和尚集资修缮永庆院，工程一直延续到次年才完工，修葺一新的永庆院“忽耸凌云之栋，坐侵星月之光”。然而，这似乎是永庆院回光返照似的辉煌，不久，一场大火将永庆院烧得精光，残存的永陵陵庙最终在历史的更迭与意外中消失。而永陵主人王建的一生，在唐王朝犯过死罪，参军，发迹，称王称帝，甚至在唐王朝灭亡后，王建还号召天下复兴唐室，王建的一生，几乎就是唐朝的一个章节。
入川勤王表忠心
王建早年并不得意，祖先世代卖饼，传至王建这一辈，已是家境中落，少年王建屠牛盗驴，因排行第八，人称“贼王八”，后又因贩卖私盐锒铛入狱，幸得狱吏私自将他释放，才得以保全性命。走投无路的王建躲在武阳古墓中，武当山僧人处洪见他“骨相甚奇”，劝他投军。得此指点，王建遂参加忠武军，不久便因作战勇猛被提为统领千人的都头。
唐王朝的衰败给了王建发迹的机会。唐代末年，节度使造反，农民起义，公元880年，黄巢攻占长安，唐僖宗仓惶入蜀避难。得此消息，王建与韩建、晋晖等五都头率5000人马奔赴成都勤王。四面楚歌的唐僖宗意外得此勤王之师，大喜过望，当即册封五人为“随驾五都”，隶属宦官田令孜手下，田令孜趁机将王建等人收为义子。
公元885年，僖宗从成都重返长安，任命王建为神策军宿卫将军，负责宫中护卫。1年后，河中节度使王重荣兵逼长安，僖宗被迫再次逃亡，这一次，王建背负玉玺相随。行至当涂驿，唐兵不愿继续前进。前面栈道将焚，后面叛军追杀。危难之际，王建保护僖宗过栈桥，当天夜里，僖宗就在荒野头倚王建膝盖而眠。第二天僖宗醒来，悲叹不已，泪湿御袍，当下就将御袍赠与王建，又遥许王建壁州（今四川通江）刺史一职。
成都任蜀王
取得僖宗的信任并不意味着仕途的一帆风顺，僖宗回长安后不久，王建就被宦官杨复恭排挤到利州（今四川广元）任刺史。而在四川，顶头上司山南西道节度使杨守亮对他也是心怀嫉恨，视为眼中钉。此时，王建显示了他过人的胆识，他放弃交通便利却易受攻击的利州，领兵于公元887年攻占阆州（今四川阆中），又转回头攻占利州，由此摆脱杨守亮的羁绊，踏上逐鹿四川之路。
此外，西川节度使陈敬瑄与东川节度使顾彦朗也是王建的强劲对手。王建先与顾彦朗往来，这令暗中谋划造反的陈敬瑄惶恐不安。于是，由其兄弟田令孜出面，写信邀请王建前往成都。当王建兵至德阳鹿头关时，陈敬瑄中途变卦，派兵阻止王建入成都城。陈敬瑄的出尔反尔令王建大为恼怒，为争夺成都，双方开始了长达数年的拉锯战，公元891年，王建的大旗终于插上了成都城头。
早在公元888年，对王建礼遇有加的僖宗已经亡故，不过这并不影响继任者唐昭宗对王建的宠爱，王建攻取成都后，昭宗诏封王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度使副大使知节度事，西川重镇，尽落王建之手。公元895年，凤翔节度使李茂贞领兵又一次攻破长安，昭宗出奔石门镇，下诏王建举兵勤王。王建打着“将兵赴难”的旗号，重新夺回利州、阆州，又借口东川节度使顾彦晖（此时顾彦朗已病故，顾彦晖继任）封锁长江水道，阻碍自己勤王救难，出兵攻打梓州（今四川三台），历经大小50余战，于公元897年秋攻取梓州，顾彦晖举族自杀。王建又马不停蹄地分派人马攻占渝州（今重庆）、泸州（今泸州），打通川东水路。公元903年，王建又陆续攻得夔（今重庆奉节）、忠（今重庆忠县）、万（今万县）、施（今湖北恩施）诸州，尽占三峡之地。
就在王建不遗余力地吞并唐朝版图之时，唐王朝已到了岌岌可危的地步，昭宗的登基并不能给这个王朝带来复兴的希望。公元901年，宦官韩全海勾结李茂贞劫持昭宗入凤翔，此时的王建仍在忙于攻城拔寨，并无暇顾及昭宗的生死。公元903年，昭宗册封王建为蜀王，这是大唐王朝给王建最高，也是最后的荣耀。
唐末乱世一方净土
天复四年（公元904年），唐朝大吏朱全忠强迫唐昭宗迁都洛阳，公元907年，朱全忠诛杀昭宗，篡唐自立，改国号为梁，史称后梁。王建随即号召天下复兴唐室，却无人响应。5个月后，已是花甲之年的王建也在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。
王建早年跟随僖宗，“见天子夜召学士出入无间，非将相可及”，大为感触，对投奔前蜀的文人也是礼遇有加。著名词人韦庄为王建称道，出任前蜀宰相，“凡开国号令，刑政礼乐，皆由庄所定”；道人杜光庭、高僧贯休、花鸟画鼻祖黄荃皆赴蜀中任职，向来恃才傲物的五代才子冯涓本已归隐，在王建多次邀请后也欣然为之所用。这些文人除了在前蜀任职，更给在刀光剑影中建立的前蜀政权带来了一袭书卷气。因此，《十国春秋》赞叹：前蜀的典章制度真有唐朝遗风。
历史上，王建之子据说有120余位，其实，这里的“子”多是其义子。王建早年与晋晖等人为田令孜收为义子，发迹后亦不断收养功勋卓著的官吏、部将为义子，藉此笼络人心，扩张势力。鉴于唐朝末年吏治不力，前蜀官吏有横征暴敛、作奸犯科的，王建毫不手软，即使他的义子也不例外。义子王宗佶入蜀后任中书令，居功自傲，私下里收养死士，图谋作乱，王建当即诛之。王建戎马一生，“提三尺剑，化为国家”，历经数十载的金戈铁马才换来割据一方，故即位后“亲决庶狱，人无枉滥，恭检畏慎，无一事纵情，无一言伤物”。在他的治理下，蜀中百姓安居乐业，成为唐末乱世的一方净土。
前蜀的没落
前蜀的辉煌并未延续太久。王建晚年宠信宦官、奸臣，日渐昏聩；前蜀朝廷大臣相互倾轧，朋比为奸，这个新生的政权直接步入了晚年。公元915年，69岁高龄的王建早已没有了年轻时的英气，变得多疑善变，嫉贤忌功，他先是以“莫须有”的罪名将跟随自己征战多年的猛将王宗涤诛杀，临终前又将勇冠三军的大将刘知俊杀害，前蜀一度人人自危。
王建晚年宠爱大小徐妃，听信谗言，废长立幼，立幼子王衍为太子，随后又觉不妥，认为王衍沉溺于声色犬马，屡有改立太子之意，这更加重了前蜀宫廷内部的明争暗斗。
同样在公元915年，王建后宫突然燃起一场熊熊大火。火灾发生后，时任诸军都指挥使的义子王宗侃等人前来救火，王建却紧锁宫门，不让任何人进宫，任后宫奇珍异宝付之一炬。前蜀的这场大火和王建的异常成为前蜀王朝最离奇的一个未解之谜。大火烧毁了王建收藏珍宝的百尺楼，无数珍宝化为灰烬，唯独一块宝玉经过烈火的焚烧却完好如初地保存下来，这块劫后余生的宝玉给了王建莫大的安慰，在他看来，这块宝玉与他同病相怜，甚至就是他自己的化身。王建命工匠把它雕凿成玉带，随身佩戴。3年之后，王建辞世，这条玉带也随他葬入永陵。
大火带走的似乎还有前蜀的国运，经历这次大火，前蜀很快由盛而衰。三年之后，王建在宫中离奇死去，幼子王衍继位仅7年，后唐的铁骑便踏破了前蜀的城池。王建称帝后不久即在成都选址修筑陵墓，这项浩大的工程直到王建去世仍未完成，在王建死后的几个月内，工匠日夜劳作，用一座唐朝王公贵族通用的墓葬，埋藏了这位一生与唐朝相连的枭雄。（完）（萧易） | 
