·　记者 侯大伟 孙丽萍　·

    有人说，传统民族民间文化艺术像一条悠久的历史长河，从远古流到现在，从现在流向未来。中华民族几千年风雨烟尘的身影就倒影在这条长河之中，它不仅回荡着炎黄子孙骄傲自豪的声音，更刻印着人类独特的文化记忆。

 

民间艺术的第一性能是实用性，一旦实用功能消退，就很难继续生存下去。

    但这些在中国历史长河中熠熠生辉的文化，却在现代化进程中却正在被边缘化，甚至有的还面临着消亡的危险。

    每年消亡一个剧种　传统艺术渐行渐远

    在电影、电视、卡通漫画、流行音乐等各种“现代”文化样式的冲击下，曾经占据中国传统文艺“盟主”地位的戏曲正在接受着严峻考验：

    据《全国戏曲剧种剧团现状调查》的统计资料，传统戏曲艺术不仅逐步退出城市舞台，在农村的演出市场也日益缩小，一些剧种甚至正在急剧消失。

    根据１９８３年编纂的《中国戏曲志》统计，当时山

一些还在继续为民间艺术坚持和努力的老艺术家们不约而同地指出，市场是否接受和艺术能否传承是他们最为关心的两个问题。

西省还存在４９个戏曲剧种，而中国艺术研究院戏曲研究所和山西戏剧研究所近年的调查结果显示，目前存活在山西戏曲舞台上的剧种仅存２８个，前后２１年平均每年有一个剧种消亡。

    近两年来，四川省以市场经济为导向，积极实行文化体制改革，除了保留省川剧院等为数不多的几个由省财政供养的重点传统文艺演出单位外，其余的全部放到市场。作为这一改革的直接结果，相当多的小型传统艺术团体在市场冲击下，纷纷被迫解散。高县川剧团就是其中最典型的一例。

    李庆南（高县川剧团最后一任副团长）：３０多年来，我们演出的剧目近３００个，每年平均演出２００余场次，１９７２年，剧团排演的现代剧《杜泉山》（即是后来的《杜鹃山》）连续一个月上演了４０余场。当时，我们中许多演员虽然不能和现在的电影明星相比，但在当地也是很受老百姓喜爱的。后来，随着社会生活的变化，很多人不再喜欢这些东西，剧团境况开始每况愈下，最终被迫解散。

    解散后，高县川剧团的演职员生活状况迅速恶化。不少曾经风光无限的演职员如今为了生计不得不四处“求佛”。据李团长介绍，不少职工为了生计，四处求人帮忙，有的给人蹬三轮、有的上街补铁锅、还有的甚至提着小箱子流浪街头擦皮鞋。